《积水潭燕游图》，乾隆壬子1792年，由圭臬善于六月邀集士医师积水潭不雅荷之景。伊秉绶引首、王芑孙作记题签，与会者齐尽乾嘉学士绅士十八东谈主，各东谈主分韵成诗，记于卷末，更有期而不至者多东谈主题识。

积水潭者禁城中以外海。水源出西山什刹海，其委云帆转吴杭元运直到此。元代时从城西北引水，行成新的漕运粮谈，着实已矣了运河的南北泄漏。积水潭直至明代仍然保留元代的风姿，水域之广有如江南云水，移居京城的南东谈主是以对这带风景留念咏叹，托付乡情。

明代弘治年间官至内阁首辅的李东阳，因四代世居积水潭西岸，故以“西涯”为号。他的诗集也留住了好多对于包括积水潭在内的西涯一带的风景咏叹。而对于李东阳的治绩和诗名都极其顾惜的圭臬善，不仅校对李之诗集、为其编撰年谱，画像题诗，而法本东谈主也传承了李对于水利农桑、治河开辟等事的眷注，记于《陶庐杂录》当中。

法所居地安门北，恰是李住所原址，故以“小西涯居士”自居，艳羡景仰音在弦外。又有《续西涯杂咏十二首》，追慕积水潭、什刹海、慈因禅院等过去的西涯丽景。圭臬善考据出李东阳的墓志之后，频繁在李东阳的诞辰六月初九这天邀约都中士东谈主到西涯一带雅会。那时法凭借我方的诗名及东谈主脉，风生水起，“主盟坛坫三十年”，时东谈主也视之为“西涯后身”。《积水潭燕游图》所记壬子六月的集饮，也极有可能即是六月初九日成行。故积水潭之于圭臬善，不仅靠水吃水，更有着历史的纵深兴趣。

圭臬善集同东谈主游积水潭，从卷中诸东谈主题识可知，记载的似乎就有三次。王芑孙记六月一次，其余诸东谈主有署立秋前一日，亦有署立秋后一日者。不仅有此图卷存世，这次雅会，不错在与会或未及各东谈主的诗稿存和洽寻到行迹，可谓传唱不已。王芑孙将其《积水潭纪行》收录于其《渊雅堂全集》。吾祖秦瀛的《小岘山东谈主诗集》中也有积水潭不雅荷的描述。无锡秦潮有诗在卷中。